(
traducido via internet al castellano Articulo en su idioma original portuguez
publicado en http://capazes.pt/cronicas/maes-em-julgamento/view-all/
Por Maria Clara
Sottomayor *
En los
países musulmanes las madres pierden la custodia de los / las niños / as que
han creado cuando su padre, después de la separación, requiere la guardia.
También en Europa occidental no fue sino hasta la introducción del principio de
igualdad, en el 70 o 80 del siglo XX: que la patria potestad la ejercían los padres y la madre sólo tenía el derecho a ser
consultada sobre la educación de los / las niños / as que cuidaba. En Inglaterra en el siglo XIX, el
movimiento feminista luchó en el Parlamento para reconocer a las mujeres la
custodia de sus hijos / as después del divorcio. Con la Ley Talfourd de 1839 la madre logró la custodia del / los niños /
as de hasta siete años y el derecho de visita para los / as mayores / as. Fue
la victoria del amor sobre el punto de vista de los niños como la propiedad de
los padres. En Portugal, antes de 1977, prevaleció la unidad familiar en la
cabeza masculina del cuidado por la madre, que no tenía poder de decisión en la
/ las niños / as que han creado.
Se
habla mucho de la doble moral que trajo consigo siglos de humillación y la
violencia contra las mujeres. Pero poco se dice de la discriminación que sufren
las madres cuando el Estado intervino en la familia para decidir la custodia de
un niño en casos de divorcio. Este doble estándar también se refleja en la
maternidad y la mujer pierde la custodia de los hijos por cometer adulterio,
¿qué pasó con los hombres en la misma situación.
En el
ejercicio de la paternidad, los hombres y las mujeres son valorados hoy por
diferentes criterios, mucho más exigente para ellos. Porque, cuando se dice que
los tribunales entregan el 90% de los niños bajo custodia de la madre, olvidando
que en la mayoría de los casos los niños quedan bajo la guarda de la madre de
la guardia por la opción de los padres por sí mismos y no por decisión
judicial. La regulación en los pleitos litigiosos de las responsabilidades de
los padres, en la que los padres discuten la custodia de un niño, son una de
las áreas en las que la discriminación contra las mujeres es más violenta y más
invisible para la sociedad: es una madre autoritaria que impone reglas , ya no
es buena madre, ya que es visto como una madre fría, que no tiene el cariño de
una madre; si es una madre dulce y protectora, a continuación, se esgrime el
argumento de éxito de que es demasiado indulgente con / as niños / no sabe
imponer reglas; si se trata de una madre que trabaja a tiempo completo, no
tiene disponibilidad para los niños; si después del divorcio sale de noche o
deja que los / as niños / as se quedan con los abuelos, es una “tarta” y no sabe ser madre; si solicita el aumento de la
pensión alimenticia / las niños / as, ya que su ingreso no le permite llegar a
ser soporte cuando crecen, entonces es vista como consumidora , que quiere llevar a los niños
para extorsionar a su ex compañero .
Pero la
mayor tragedia es cuando son víctimas de violencia durante el matrimonio y
después del divorcio, y / los niños / los desechos a visitar a su padre: se
asume inmediatamente que usa a las niños / as, aunque ellos / as ya sean
adolescentes para disfrutar de su autonomía y conformarán el diagnóstico de una
enfermedad, no reconocida por la OMS u otros órganos competentes, llamado
"síndrome de alienación parental", que se caracteriza por la
intención de destruir la relación afectiva del niño con el padre denunciado.
Después de dejar el "síndrome", se argumenta que las madres son
mujeres diabólicas, que practican un hecho objetivo - alienación parental - que
deben ser castigadas dos veces, sólo para este propósito que la reclamación de
la violencia doméstica o el abuso sexual de los niños no reune suficientes
pruebas en el proceso penal. Ante la negativa del niño a vivir con su padre, se
utiliza el argumento de los derechos de este y se olvidan los intereses del
niño y su derecho a vivir sin violencia, o simplemente su derecho como ser
humano y tener sentimientos y necesidades propias, distinta de la de sus
padres.
¿Y de
dónde vino estos conceptos de "síndrome de alienación parental" o "alienación
parental", por lo que han hecho con éxito en la creación de una imagen
demonizada de las mujeres, en particular de aquellas que luchan para defender a
sus hijos / las situaciones de violencia doméstica o abuso sexual?
El
creador de "síndrome de alienación parental", fue un médico
psiquiatra estadounidense, que identifica un conjunto de síntomas que llamó
síndrome de alienación parental, para defender ante el tribunal como un experto
a padres acusados de abuso sexual de su / sus
hijos / el cuidado de los niños en los procesos, la construcción de la idea de
que las madres encuentran para cortar la relación del niño con el otro padre y
tomar ventaja en el proceso de divorcio.
El
trabajo de Richard Gardner nunca fue reconocido con validez científica. Los resultados
de su estudio se obtuvieron de muestras de población reducidos, integrados por
sus clientes, y se basan en las opiniones personales del autor sobre esas
acusaciones, sin incluir los grupos de control, comparando los datos con otros
estudios previos sobre el tema o la evaluación error teoría de la tasa y de sus
consecuencias. Los libros y artículos de Richard Gardner eran auto-publicados y
nunca han sido revisados por pares, como se requiere
para que un proyecto de investigación tenga
validez científica. Es importante
tener en cuenta, también, la brecha de su discurso sobre las mujeres y los
niños hacia la ciencia y las concepciones de la sociedad.
En un
libro publicado en 1992 titulado "acusaciones verdaderas y falsas de
maltrato infantil vie", el autor dijo que las mujeres eran meros objetos,
receptáculos de semen del hombre, y que las parafilias, incluida la pedofilia,
están al servicio del ejercicio de la máquina el sexo para la procreación de la
especie humana. El autor declaró: "La pedofilia es generalizada y es aceptada
entre los miles de millones de personas." Y él negó el daño sufrido por
los niños víctimas de abuso sexual, diciendo que el abuso sexual no es, en sí
mismo, malo para los niños, pero es la sociedad la que hace que sea
traumatizante. Es evidente en estas palabras ideología sexista del autor,
completamente anticuada y primaria, y un malentendido total de los sufrimientos
de los niños víctimas de abuso sexual.
El
resultado de la aplicación de sus ideas en el mundo judicial no podría haber
sido más gratificante para esta tesis, que induce a los profesionales a cargo
de la evaluación de las familias, y los tribunales, a devaluar las denuncias de
violencia doméstica y el abuso sexual. Tenemos casos de niños forzados a regímenes
de visitas con el autor del abuso, durante la tramitación de los procesos
penales en los que a la víctima se le aplica la medida de coerción … Incluso
peor: aquellos casos donde se entrega el cuidado de los hijos a los padres
condenados por violencia doméstica.
La
ideología de Gardner, junto con la creencia en la co-paternidad, tan extendida
en los tribunales de familia, se ha convertido en una separación entre casos
civiles y casos criminales, donde el discurso oficial es: "lo que está
sucediendo en el proceso -crime no tiene nada que ver con los procedimientos
civiles; "El padre es el padre" y tiene derechos. Ante las denuncias
de abuso sexual dice a la madre y el niño, cuando escuchó en la corte, "lo
que ha pasado, es necesario sea olvidado"!
Todo el
lenguaje de los criterios para identificar el SAP son artificiales y contienen
una concepción biólogica de la paternidad, basada en la propiedad de los niños,
que son vistos como objetos cuya voluntad no esta en sí mismos, sino siempre
determinada por el "padre alienante", un epíteto que nació para
aplicarse a las madres, a quienes se refiere como "madres maliciosas",
y luego generalizadas a ambos géneros. Sin embargo, en la práctica judicial,
las consecuencias no son las mismas para hombres y mujeres. Como la
jurisprudencia demuestra un estudio realizado en España cuando el padre es el
"padre alienante" no se le aplica medidas tan drásticas como las que
se aplican a las "madres alienantes": en el 83% de los casos se hizo
un diagnóstico de la alienación parental de la madre, la custodia fue
transferida al padre; donde el alienador era era el padre, ninguno de los niños
fue otorgado a la madre de la guardia.
De
pronto, ya que se convirtió en la moda es obligatorio hablar de alienación
parental, todos los profesionales capacitados saben que la mayoría de los
abusos sexuales y malos tratos tienen lugar en la familia... A pesar de que no se
tiene datos estadísticos sobre Portugal, en Estados Unidos algunos estudios
indican que alrededor del 75% de los casos que vulneran el cuidado de los niños
es la violencia doméstica y que los padres agresores tienden dos veces más que
otros padres a pedir la guardia sus hijos / as en represalia para con su ex
esposa o ex pareja. Y no podemos sorprendernos que así sea: las mujeres están
viviendo un proceso de emancipación. Así que tienden a separarse o repudiar a
los agresores. ¿Dónde están las mujeres víctimas de la violencia? Esperamos que
todos / as rompan la relación con el delincuente, ¿no? Así que tenemos que
darnos cuenta de que en los procesos de divorcio y en la regulación de las
responsabilidades parentales quiénes son y / los niños / los que más necesitan
la ayuda de la ley y los tribunales.
El
sistema de regulación de las responsabilidades parentales, no ha cumplido con
las necesidades de protección de las víctimas de la violencia, los condena a
permanecer con el abusador o soportar la persecución y el riesgo de la vida
después de la separación. La primera pregunta dirigida a los profesionales que
las apoyan, el proceso de salida de la relación es la siguiente : voy a perder
a mis hijos? Además de las medidas sociales y económicas para la adquisición de
la independencia financiera para salir de relaciones abusivas, las mujeres
víctimas de violencia doméstica necesitan el afecto de la relación que tienen
con sus hijos / as a proteger. Muchas, porque el sistema no las protege, se ven
obligados a huir a otro país con los niños y ser acusadas de
delito de sustracción de
menores . El "secuestro parental" puede ser la única defensa de las víctimas de la violencia. Y también es, y siempre ha sido un arma utilizada
por los atacantes para tomar represalias en la víctima de la violencia que pide
el divorcio. Me doy cuenta, sin embargo, que hay mujeres en los procesos de custodia
en litigio que no eran ni son víctimas de violencia doméstica y abusan de su
"poder nacional" sobre los niños para impedir visitas durante una
fase en que se duelen por el divorcio o por qué no confiar en las habilidades de los padres del otro padre.
Pero no necesitamos el concepto de alienación parental, para resolver estos
conflictos.
Donde no
hay violencia doméstica, los conflictos tienden a desaparecer o mitigarse al
final de un año o dos. Y tenemos a nuestra disposición los mecanismos de
mediación y apoyo psicológico a los padres y los niños para ayudarles a superar
el estrés que les causa el divorcio. Es que los tribunales no pueden imponer
afectos y su capacidad de intervención en este ámbito es necesariamente
limitado.
El
concepto de alienación parental no puede ser utilizado para calificar, de forma
indiscriminada, cualquier situación en la que el niño no quiera vivir con un
padre… A medida que el discurso de la Alienación Parental se centra en los
intereses y derechos de dicho progenitor "alienado", se pierde de
vista, en la práctica judicial, que la negativa del niño puede venir de su
voluntad o de una conducta incorrecta del padre rechazado. La negativa del niño
no asume tal manipulación. Se debe considerar otras hipótesis: los niños están
aliados a uno de los padres porque ellos piensan, en su propia evaluación - los
niños están pensando , son seres con la capacidad para tener sus propias opiniones
- que el divorcio es la culpa del otro,
por su propia rebelión adolescente o como una forma de superar el dolor y la
depresión causadas al divorciarse de ellos.
Todo el
análisis de esta cuestión debe estar centrado en la persona del niño - lo que
siente - y la decisión debe asumir y empatizar con esa sensación. Sólo así no se
reducide a los niños a objetos. Los niños aman a ambos padres y esta relación
afectiva debe ser protegida. Pero debe tener la libertad de no amar y perdonar
cuando no se abusa de ellos. Después de todo, la libertad de amar o no amar a
alguien es parte de la fortaleza más profunda del ser humano y ningún Estado
puede quitar esa libertad bajo pena de
totalitarismo.
Los
defensores del concepto de alienación parental proponen, a raíz de la creación
del concepto de síndrome de alienación parental, la transferencia de la
custodia del niño del padre que ama al padre que rechaza, o, en casos severos, la internación institucional
acompañada con una suspensión contacto, incluso
telefónica, con el padre que se dice es "alienante". Esta
situación se agrava aún más, en el caso que el sistema judicial ofrece la
custodia a un padre que está siendo investigado bajo sospecha de violencia
doméstica o abuso sexual de los niños. Se puede decir, por supuesto, que un
sospechoso o un padre acusado se presume inocente. Y es verdad. Pero la
presunción de inocencia - garantía fundamental en el proceso penal - no tiene
que ser el criterio decisivo en los procedimientos de tutela civil, que da el
interés superior del niño y su protección.
Se sabe
que el abuso sexual de los niños, en la mayoría de los casos, no deja rastro o
marcas físicas en el cuerpo del niño detectable en los exámenes forenses. La
prueba clave es el testimonio del niño validado por técnicos / la especializada
/ as. En Portugal, aún no existe una formación especializada en este campo o un
cuerpo de expertos dedicados / as a esta tarea. Un estudio de la Facultad de
Psicología y Ciencias de la Educación de la Universidad de Porto revela que
alrededor del 60% de las denuncias de abuso sexual fracaso la prueba presentada,
y la causa principal es que la única
prueba es la palabra de un muy pequeño niño. Aunque la ciencia muestra que a
partir de cuatro años, el niño es capaz de presenciar y discernimiento para distinguir
la fantasía de la realidad, el sistema judicial aún no está listo, por regla
general, a escuchar a los niños de esta edad y dar valor a su testimonio.
Las
acusaciones de alienación parental contra las madres que denuncian al otro
padre por abuso sexual ponen las madres en un cruce de caminos muertos: o bien
no informan el abuso y pueden ser castigadas por complicidad con el abusador, o
denuncian, y puede ver la custodia del niño sea entregada al padre o sospechar se
ordenen visitas coercitivas.
…Estudios
publicados en cursos de formación profesional sobre el divorcio, alegan la
falsedad de la mayoría de las denuncias de abuso sexual en los procesos de
cuidado de niños, basados únicamente en la percepción de los mismos acusados y
expertos que los defienden en los tribunales y no explican el concepto de abuso
sexual que utilizan. En los Estados Unidos, un estudio de una amplia muestra de
9.000 divorcios muestra que el número de denuncias falsas considerados es de
alrededor de 5% como en otros contextos. El éxito del concepto de aseveraciones
falsas, en el proceso de divorcio, se explica por la comodidad que ofrece a las
creencias de la sociedad que el mundo es justo y que los padres, sobre todo si son
jovenes, de clase alta, no cometen crímenes tan atroces.
En estas
cuestiones, creo que el camino es ponernos en el lugar del niño y escuchar su
voz. Proteger al niño por encima de todo y nunca tomar el riesgo de entregar la
guardia a un abusador. Continuar siendo ese niño víctima de abuso sexual provoca
consecuencias psicológicas que repercuten negativamente en todo su desarrollo y
en su edad adulta. Es un sufrimiento similar a vivir en un campo de concentración
o a ser sometido a tortura. No lo podemos aceptar: no como una hipótesis!
*Maria
Clara Sottomayor
Jueza Conselheira Doutora Maria
Clara Sottomayor
- Nomeada para o STJ a 26 de Setembro de 2012
- Nomeada para o STJ a 26 de Setembro de 2012
Licenciada
en Derecho en la Escuela de Derecho de Porto de la Universidad Católica
Portuguesa (1989), Maestría en Ciencias Jurídicas Civiles por la Faculda de Derecho
de la Universidad de Coimbra (1993) y Doctora en Derecho Divil por la
Universidad Católica Portuguesa (2009). Es autora de libros y artículos en Derecho
de Familia y de los Niños, Derechos Reales, y Teoria General de Derecho Civil.
Es Jueza Consejera del Supremo Tribunal de Justicia de Portugal.-
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